2001年在上海召開(kāi)的APEC會(huì )議上，穿著(zhù)唐裝的領(lǐng)導人讓世人眼前一亮。實(shí)際上，當時(shí)的唐裝并非唐代服飾，而是根據滿(mǎn)族馬褂改良的中國風(fēng)時(shí)裝，這引發(fā)了民間關(guān)于民族服飾的討論。人們發(fā)現，漢族一直以來(lái)竟然沒(méi)有自己的民族服裝，在56個(gè)民族合影中，總是與眾不同地穿著(zhù)T恤衫等“洋服”。于是，一些網(wǎng)友萌發(fā)了找回漢族服裝的愿望，并希望能與旗袍、唐裝一道，在國際舞臺上展現傳統中國的華服之美。這些熱烈的討論，如同一捧水，讓漢服這顆沉睡了350余年的種子，開(kāi)始蘇醒了。
2003年11月22日，天氣雖涼，漢服的種子卻“?！钡匾宦暺仆炼隽?。鄭州街頭，出現了一位穿著(zhù)“怪異”的青年——王樂(lè )天穿著(zhù)仿照電視劇《大漢天子》中古裝所制的漢服，意氣風(fēng)發(fā)地在街頭漫步，完成了漢服復興的“第一步”。那時(shí)候的漢服同袍（“同袍”取自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》中“豈曰無(wú)衣，與子同袍”，是早期漢服復興者之間惺惺相惜的稱(chēng)呼，現泛指穿漢服的人）很難想象，僅僅在十余年后的今天，漢服不僅從歷史塵埃中重生，還成為了年輕人身上的潮流款式。
在過(guò)去的十余年中，無(wú)數同袍在漢服復興中為自己找到了合適的位置，那些熱衷考據的同袍，啃著(zhù)晦澀的文獻，將祖先留下的服飾梳理成現代人看得懂的剪裁、紋飾。在早年，很多漢服商家的第一角色都是漢服同袍，甚至是漢服活動(dòng)核心成員，常常為社團無(wú)償提供大量漢服供活動(dòng)使用。他們一方面頂著(zhù)漢服創(chuàng  )業(yè)市場(chǎng)不明朗的風(fēng)險，一方面承受著(zhù)網(wǎng)上“商家賺錢(qián)牟利”的諷刺，用一片赤誠為愛(ài)發(fā)力，為現在繁榮的漢服市場(chǎng)構筑了雛形。海量的同袍盡其所能，將漢服穿到各種場(chǎng)合，不斷在人們的視線(xiàn)中刷著(zhù)漢服的存在感；漢服社團的同袍們，犧牲大量業(yè)余時(shí)間，不計薪酬，將對漢服的希冀凝聚成一股繩，托著(zhù)漢服走向更高的平臺。每個(gè)人盡著(zhù)微薄之力，為漢服這棵小苗培土，如今它終于長(cháng)成大樹(shù)，并結出可喜的果實(shí)。
在這十余年中，人們對漢服的認知不斷被刷新。站不住腳的款式去掉了，從文獻中發(fā)現的新款式進(jìn)來(lái)了。即使是同一款式，在過(guò)去與如今可能也有不同的名字，過(guò)去的爆款成了冷門(mén)，過(guò)去的小眾如今成了“網(wǎng)紅”。這讓許多初入門(mén)“萌新”眼花繚亂，那些標著(zhù)“漢服”的網(wǎng)紅款式到底是不是漢服？我明明買(mǎi)的“男裝”，怎么被同袍取笑是“女裝大佬”？
而漢服的日新月異甚至讓“老同袍”也犯了難，那些叫了多少年的款式，怎么忽然不是這個(gè)名字了？
無(wú)論是“萌新”還是“老同袍”，只有不斷地去學(xué)習，才能跟上漢服潮流的腳步。而在哪里才能系統認知呢？
這場(chǎng)源于網(wǎng)絡(luò )的復興潮流，知識往往也是碎片化的，需要有心人不斷梳理、總結。這本《千古霓裳——漢服穿著(zhù)之美》的出版，可以說(shuō)便是當下漢服復興成果的總結，適合對漢服有興趣的朋友作為入門(mén)讀物，去了解當下漢服較為受歡迎的款式——至少，照書(shū)里的款式買(mǎi)和穿搭，不會(huì )貽笑大方。
開(kāi)篇時(shí)，作者沒(méi)有一上來(lái)便歷數歷史時(shí)間線(xiàn)下的各種漢服，而是梳理漢服基礎知識，這很有必要。雖然在歷史長(cháng)河中，有風(fēng)格迥異的各種款式，但一些結構特征仍然有著(zhù)相對可尋的規律。這也使得我們的民族服飾區別于漢文化圈內其他民族服飾。而當下漢服火爆，不少服裝業(yè)人士看準商機入場(chǎng)，或簡(jiǎn)單將一些過(guò)去的“影樓裝”“舞臺服”標上漢服便開(kāi)架售賣(mài)，使得很多不了解漢服的人被誤導購買(mǎi)，看似款式?jīng)]問(wèn)題，而入手穿到身上，卻不太對勁兒?；蚴蔷执俚男涓?，讓整個(gè)人顯得小氣；或是奇怪的領(lǐng)口，讓整個(gè)人看起來(lái)不夠挺拔；或是合手后尷尬的八字袖，讓人沒(méi)了穿漢服時(shí)瀟灑的氣質(zhì)。而只有讓大家真正了解一些漢服基礎規范，了解漢服基本的特征，入手漢服才不易“交學(xué)費”。
而之后的章節中，作者按大的歷史脈絡(luò )分成周制、晉制、隋與唐制、宋制、明制五大系列，對類(lèi)似或有傳承風(fēng)格的服飾加以歸納，綜合敘述各時(shí)間段內服飾變化規律，總結變化由來(lái)。配合裁剪圖和同袍根據文獻制作的漢服款式，進(jìn)行裝束造型穿著(zhù)展示。并用情景劇方式，傳遞漢服氣韻。這樣層層遞進(jìn)的關(guān)系，讓讀者在淺顯易懂的氛圍中了解，哦，原來(lái)漢服如今蛻變成這樣了，參考這個(gè)款式買(mǎi)漢服應該不會(huì )出錯，原來(lái)穿漢服還可以這樣拍照。
值得強調的是，這是一本關(guān)于當代語(yǔ)境下漢服穿搭的書(shū)，而非“參考古人的穿衣法”的書(shū)籍。在很多傳統文化領(lǐng)域，傳承者往往以遵守“古制”為尊，這使得文化和現代生活格格不入，漸漸沒(méi)落；另一些領(lǐng)域，部分國內設計者把他國的文化拿來(lái)，加上一點(diǎn)中國元素，便自豪聲稱(chēng)自己弘揚中國文化。這兩個(gè)極端往往并不能獲得大眾的認可，甚至會(huì )遭到口誅筆伐。
而在漢服復興領(lǐng)域，本書(shū)作者從漢服同袍的思維出發(fā)，向人們展示了當代人在穿漢服時(shí)候的狀態(tài)。它不是拘泥在古代思維中的古裝服飾秀。當代的年輕人，尊重并傳承著(zhù)祖先留下的傳統文化，并在此基礎上，合理加入現代思維，在細節、紋樣、穿搭、配飾上進(jìn)行創(chuàng  )新，讓古老的文化年輕起來(lái)。也讓觀(guān)望的人們發(fā)現，原來(lái)穿漢服，沒(méi)有那么多條條框框，穿起來(lái)是件輕松愉悅的事情。
應該說(shuō)，當代的漢服，是將傳統文化與當代生活巧妙融合，創(chuàng  )造新時(shí)代背景下中國文化相當成功的典范。
我衷心希望，這本書(shū)的出版能夠幫到初識漢服的朋友，遇見(jiàn)心儀的漢服，了解漢服背后的文化。也希望在過(guò)去近二十年時(shí)光中，參與過(guò)這場(chǎng)民間服飾運動(dòng)的同袍打開(kāi)書(shū)本，看見(jiàn)在一輩輩同袍的努力下，如今的漢服終于有了新的面貌。

吳佳嫻
漢服北京創(chuàng  )始人之一
2006年開(kāi)始穿漢服，一直致力于漢服推廣，
但面對漢服的不斷迭代，仍然覺(jué)得自己是個(gè)萌新。

漢服北京編委會(huì )，北京華夏衣冠文化傳播有限公司，漢服北京的上級指導機構是中國文化網(wǎng)絡(luò )傳播研究會(huì )，該會(huì )系由國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室指導成立并主管的全球性社會(huì )團體。漢服北京定期向指導機構匯報自身活動(dòng)情況，配合指導機構舉辦全國性的中國文化網(wǎng)絡(luò )傳播相關(guān)活動(dòng)協(xié)會(huì )具有特殊的文化意義， 自成立以來(lái)配合過(guò)央視、北京衛視、旅游衛視等媒體的紀錄片拍攝工作。漢服北京發(fā)展10年，建立了完善的組織架構和科學(xué)合理的管理體系。

漢服，顧名思義，是漢民族的民族服飾。追溯漢服的歷史，可以從黃帝垂衣裳而治天下開(kāi)始，止于剃發(fā)易服。在中華文化綿延發(fā)展的腳步中，漢族服飾文化作為文明與禮儀的代表部分蓬勃發(fā)展，形成了一個(gè)龐大駁雜而又絢麗多彩文化體系，它所代表的漢文化禮儀以及漢文化審美，深深的影響著(zhù)整個(gè)華夏民族，以及周邊的民族與地區。本漢服按照服飾發(fā)展以及服制傳承的角度，可分為周制、晉制、隋與唐制、宋制、明制五大系列。各個(gè)系列中，不同朝代、不同地域、不同階層，在著(zhù)裝上都會(huì )有所差異，因為本書(shū)并非完全的考古人服飾之法的研究型書(shū)籍，因此就不做完全的舉例描述。本書(shū)中主要介紹不同服制與相關(guān)朝代中，漢服正式場(chǎng)合的典型禮服和較為典型的常服，為大家就現代語(yǔ)境下，在不同場(chǎng)合穿著(zhù)不同朝代服飾應該如何穿搭，提供指導，讓喜歡漢服的朋友，充分了解漢服穿著(zhù)的方式。

第一章　漢服基礎知識·華夏衣袂舞翩躚	1
一 漢服形制及分類(lèi)	5
二 常見(jiàn)漢服款式	6
三 漢服剪裁及縫制	9

第二章　周制·極服妙彩照萬(wàn)方	19
一 周制禮服	22
二 先秦便服	27
三 漢代便服	36

第三章　晉制·被服冠帶麗且清	45
一 晉制禮服	48
二 晉朝便服	53
三 南北朝便服	66

第四章　隋與唐制·出門(mén)俱是看花人	77
一 唐制禮服	80
二 隋朝便服	85
三 唐朝便服	88
四 五代便服	95

第五章　宋制·云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)	109
一 宋制禮服	112
二 北宋便服	117
三 南宋便服	127

第六章　明制·遮莫今宵風(fēng)雨話(huà)	143
一 明制禮服	146
二 明初便服	151
三 明中便服	156
四 晚明便服	160

第七章　現代·九州羅夢(mèng)赴今昔	175
一 完全復原	178
二 漢服內部混搭	181
三 漢服與其他體系服裝的搭配	182